切刀:佛渡有缘人
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天道识佞忠,报应昭昭自古今

2017-05-17 13:50:29 编辑 删除

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不少受无神论影响的人根本不相信什么报应。有的人还说,如果报应真的存在的话,为什么看到的却是好人没有好报,坏人却顺风顺水?明代冯梦龙的《喻世明言》中就讲了一个慨叹皇天不公之人的奇遇……。

一个叫胡母迪的秀才,生活在元顺宗至元元初年间。他为人刚直无私,素有匡扶时弊的宏愿,可惜屡试不中,因此隐居山中,读书治圃为生。一天,他偶得《秦桧东窗传》,还未读完就已大怒,不禁气涌如山,大骂奸臣不绝。又抽出一本书观看,原来是不向元朝投降的忠臣文天祥著的《文山丞相遗稿》。胡母迪看罢,拍案大叫道:“如此忠义之人,偏教他杀身绝嗣,皇天,皇天,好没分晓!”

气愤之余,他喝起了闷酒。酒酣之时,他题了两首诗,一首是痛骂害死岳飞的秦桧的,另一首是赞美文天祥的。写完后,自觉余兴未尽,遂又写道:“桧贼奸邪得善终,羡他孙子显荣同。文山酷死兼无后,天道何曾识佞忠?”写毕,他便昏沉沉睡去。

   睡梦中,胡母迪被两个差官带到了“酆都”,也就是地府。阎王问其为何要怨天怒地,谤鬼侮神,为何要写“天道何曾识佞忠?”胡母迪说自己写是因为“秦桧卖国和番,杀害忠良,一生富贵善终。其子秦甿,状元及第;孙秦埙,翰林学士,三代俱在史馆。岳飞精忠报国,父子就戮;文天祥,宋末第一个忠臣,三子俱死于流离,遂至绝嗣。其弟降虏,父子贵显。”所以认为天道无存。

阎王听罢,遂告诉他个中缘由。宋高宗原是吴越王钱騕第三子转生,因是索取故土,所以偏安南渡,无志中原。秦桧主持和议,乃是天数,但不该诬陷忠良,是故被惩罚在地狱受苦。他的儿子不是其亲生,是过继的妻兄王焕之子,因此不承其罪孽。岳飞虽父子屈死,但子孙世代贵盛。文天祥父子夫妻,一门忠孝节义,传扬千古。他的侄子后承其嗣,延其宗祀,而且居官清正。

阎王还告诉他:“天道报应,或在生前,或在死后;或福之而反祸,或祸之而反福。须合幽明古今而观之,方知毫厘不爽。”而只根据当下判断天道,是人不自量的表现。

胡母迪听后,方才恍然大悟。于是请求游历地狱,以便将所见传于世间。在地狱中,他看到了秦桧夫妇、蔡京父子、贾似道等各朝各代残害忠良的恶人在遭受雷击、风吹、沸汤等酷刑。狱吏告诉他,这些人在地狱受刑三年后,还要转生为牛、羊、狗、猪等,为人宰杀,剥皮食肉。如此往复已经五十多次了。而除非天地重复混沌,他们才得解除,可见罪业之大。

“奸回之狱”,胡母迪看到了梁冀、董卓、卢杞、李林甫等历代将相也在受刑,因为他们阴险狡诈,欺君罔上,蠹国害民。他们受刑三年后,也要变为畜类。而历代宦官,如秦之赵高,汉之十常侍,唐之李辅国、仇士良,宋童贯等人则被关在“不忠内臣之狱”受刑。他们的罪过是“欺诱人主,妒害忠良,浊乱海内”。

此外,那些“生时为官为吏,贪财枉法,刻簿害人;及不孝不友,悖负师长,不仁不义;淫荡、嫉妒、悖逆、狠毒”等人皆被关在不同地方受刑。胡母迪看了这些后,方才明白果报之事果真是存在的。

在游历完地狱后,胡母迪又请求阎王带其去见见那些忠义之士。但见他们所居之处“琼楼玉殿,碧瓦参横”,“有仙童数百,皆衣紫绡之衣,悬丹霞玉佩,执彩幢绛节,持羽葆花旌。云气缤纷,天花飞舞;龙吟凤哕,仙乐铿锵;异香馥郁,袭人不散。”而那些忠义之士则“头带通天之冠,身穿云锦之衣,足蹑朱霓之履,玉珂琼佩,光彩射人。”

阎王告诉胡母迪,这些忠义之士,“在阳则流芳史册,在阴则享受天乐。每遇明君治世,则生为王侯将相,扶持江山,功施社稷。”他还告诉胡母迪,因其生性刚直,命中没有安排与蒙古结缘,不应为其臣子,所以才屡试不中。

至此,胡母迪愈加明白了世间因果。回到世间后,遂修身乐道,并将自己所历写下,以戒世人。六十六岁时,胡母迪去逝,荣登仙界。

可叹古往今来多少人,偏偏不信这轮回、因果之说,或执著于权势,违背良心而谋害忠直、良善之辈;或执著于名利,贪赃枉法,贪图享受;或执著于情,为私、为我,任其搅扰一生。殊不知,人生百年后,都要根据生前所为而接受上天的审判。又有哪个人可以逃脱呢?古语云:“檐前滴水毫无错,报应昭昭自古今。”然也!


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